2026.3.4晚

净念

晚 2026.3.4

【 六根六尘专题   】

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【六根六尘专题】

1.(第22个）延伸(4-6)

☞  身上的小灵性会不会投胎转世

2.(第22个）延伸(4-7)

☞ 超度灵性和忏悔业障相结合才圆满

3.(第22个）延伸(4-8)

☞ 即便悟到“五蕴皆空”，不等于业障没有

二、复习内容

☞ 2026.3.2 晚

三、精彩课后

☞ 精彩课后

四、串联内容

☞ 串联内容

☞【六根六尘专题】

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22.

(4-6)

Wenda20120701A 26：19

身上的小灵性会不会投胎转世

 

女听众：经常在节目里听台长跟人说看到身上有小灵性，那些小灵性不会投胎转世吗？

 

台长答：它们会投胎转世。但是他们冤冤相报何时了，就是说你过去生中，比方说你年轻的时候吃了很多鱼，对不对

女听众：（对啊）

 

台长答：好，你这些债接下来了，并不代表那些鱼还活着，而是它们的同类给你记上了，同类照样会到你身上来，是这个意念听得懂吗？

 

现在我在你身上看见的鱼，不是你小时候吃掉的鱼，而是它在你身上的显化。

 

虽然那条鱼去投胎了，你因为结了这个冤已经在你八识田中了，只要你这里有个印子，那同类的鱼就会上来，

 

比方说过去这个房子是给人家住的，现在人家走了，走了之后你门口写的是旅馆，你说还会不会有人来？因为你是旅馆，人家就会来。这个旅馆是怎么会来的呢？因为你在你的八识田中已经种下一个缺德的事情。

 (请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(4-7).

Wenda20170430A  30:45

超度灵性和忏悔业障相结合才圆满

男听众(说)：师父在弟子开 示里说到一个概念，以前吃的鱼，鱼的灵魂会回到自己身上，之后往生咒就把鱼超度掉了，但是吃鱼的恶因和业障块还在八识田中。请问师父，我们平时超度曾经伤害的散灵、打胎的孩子，超度掉是一回事，把八识田中所种的恶因和业障忏悔掉又是另一回事，这两个必须结合起来才到位，才接近圆满，是这样吗？

台长答：是。我曾经讲过，你开车把人家腿轧断了，你赔人家钱，警察罚你款，或者让你坐一个月的牢，这是一种惩罚，这个事情是结束了，但是在你心中有没有留下非常遗憾的事情啊？

男听众(说)：（留下了）

台长答：那么这个遗憾的事情怎么样能够消掉呢？只能不停地念经

男听众(说)：（念礼佛大忏悔文，是这样吗？）

台长答：就是这样

男听众(说)：（师父，比如打胎的孩子，用经文组合把他超度掉了，一般念多少遍礼佛大忏悔文忏悔这个事情呢？）

台长答：一般小孩，49张经文组合，念礼佛大忏悔文也是49遍就可以了。因为母亲对孩子的责任，生得出来生不出来要看的。有意打胎的就要108遍；如果是无意流产，不是她希望把他弄死的，49遍就可以

男听众(说)：（明白了。师父，比如现在有的人怀孕了，孩子自然流掉了。是不是菩萨看到这个孩子是来讨债的，因为她学佛修心，菩萨就帮她化掉了。有这种可能吗？）

台长答：不是100%的，但完全有这种可能性。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(4-8).

Shuohua20140103 04:40

即便悟到“五蕴皆空”，不等于业障没有

 

女听众(说)：您说学佛学到后来就是一个“悟”字。其实修心修行、念经消除业障都不是分割孤立的，是在一起的。比如说我们看《白话佛法》，它注重的是修心；平常做一些好事是在修行；我们念经是在消业。假设如果念经念得少，就是好好地读《白话佛法》，好好地去悟、去修心，那么最后心体会到“五蕴皆空”的时候，业障也空了吗？

 

台长答：“五蕴皆空”是慢慢地开悟的，这个问题主要讲到一个人的悟性。修行修心也好，修的思维也好，“信、愿、行”也好，所有修的一切到了最后就是归于一个“悟”字。等你有悟性了，就见到本性了，见到本性就是明心见性了。

 

所以，不管你做多少好事，到最后没有悟性，那这些好事只会变成善业。像我对你这个人好得不得了，天天请你吃饭，最后嘴巴里讲“这种人怎么对他好，像什么都不懂的，是不是人啊”好了，没有开悟，你所有前面做的善事全部变成善缘了。

 

你要开悟“我今天对他好，是救度众生，是学观世音菩萨，我并不是为自己的”，这样的话你就在开悟之中了，开悟之中的人不会有怨恨、不会有贪念，“我不会为了某种利益去帮助他，我是无私地奉献，没有任何回报地奉献”，这样你不就有悟性了吗？

 

女听众(说)：（我有个朋友是修其他法门的，他以前念经念得也很多，觉得业障很深要消业，后来慢慢地他就变得比较注重于读一些经典，要修心，消业这一块就放了。他觉得因为业障也是消不完的，通过修心最后什么都是空的，到最后把这些都看淡的时候，所有的这些业障也都是空掉了）

 

台长答：你说这个概念对不对？我们把业障视为罪业，一个人如果犯过罪的话，你说会空吗？这个罪在他的心中会不会彻底结束？没有！这肯定的。而且他的理论是“这辈子修不完”，这辈子修不完的话更要修，因为这辈子修不完下辈子还要再来受苦的，所以这辈子尽量要修完，不能说不管自己的业。

 

比方说一个人有坏习惯，喜欢在家里骂人打人，那首先要把骂人打人改掉。如果说“我这里在做好人，那里在骂人打人”，你说这个人修得好心吗？我举这个例子你明白了吗？

 

女听众(说)：（明白）

 

台长答：“我拼命地去做好人，但是旧业我不消，因为我觉得慢慢地会没有的”，你说这种理论能不能够成立？

 

女听众(说)：（他的意思也不是说这个业没了，这些报他还是要受的，但是他把它看通了）

 

台长答：实际上不叫看通，而叫看淡。“看淡”并不是没有，学佛里面的理论，它的哲学、文字非常讲究，“看淡”还是存在的。当一个灾难来的时候，我看得淡一点。“我知道这个我必定要受的”，叫看破。很多人看不破：“为什么是我啊？”那就叫看不破。明白了吗？

 

女听众(说)：（明白了）

 

台长答：他以为拼命地修心就能把他过去的业全部修掉，那是不可能的。你一定要有自己的功德，然后要彻底地忏悔自己过去的业障，才能慢慢地消掉你的业。如果你根本没有重视自己过去犯过的罪，只重视“我将来应该怎么做”，你过去的罪业还是残留在你的身上

 

女听众(说)：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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精彩课后

无

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串联内容

1.

待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。