2026.3.5晚

净念

晚 2026.3.5

【 六根六尘专题   】

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【六根六尘专题】

1.(第22个）延伸(4-9)

☞  经常不开心会引起大因果

2.(第22个）延伸(4-10)

☞ 我所鸟的故事

3.(第22个）延伸(4-11)

☞ 怕死的比丘

二、复习内容

☞ 2026.3.4 晚

三、精彩课后

☞ 精彩课后

四、串联内容

☞ 串联内容

☞【六根六尘专题】

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22.

(4-9)

Wenda20171215 10:25

经常不开心会引起大因果

男听众(说)：师父，您在《白话佛法·十》中开示：今天有两个人不开心了，那么因果已经种下了。如果你们继续不开心，你们继续种因果；如果你们现在觉得“我想通了，我错了，他也错了”，各人想自己的错，那么你们这个因果就消了，接下来不会再种新的因果。否则你今天不开心，明天不开心，后天不开心，等待着你的就是一个大因果。请问师父“这个大因果”是怎么样的因果？

台长答：忧郁症算不算因果？

男听众(说)：（算的）

台长答：忧郁症最后的结果是什么？自杀

男听众(说)：（对）

台长答：不是一样啊？最后死亡了。这个因果还小啊？

男听众(说)：（很大了）

台长答：现在全世界一年有100万人，365天，你去算算一天有多少人自杀

男听众(说)：（哎呀，对对）

台长答：吓死人啊！单单忧郁症，还不包括其他自杀的，你想想看，这个太危险了

男听众(说)：（请问师父，忧郁症就是内心不开心，不开心灵性就容易上身，是这样理解吗？）

台长答：对，这个你有点懂了。

其实忧郁症从医学上来讲，叫忧郁成病。长时间地恐惧、长时间地担心、烦恼、想不通、难过，全会成为忧郁的一种条件，而这些条件成熟了之后你就得病了。

从外表上来看，你得的是忧郁症，实际上当这些负能量全部集中在你身上的时候，什么东西最容易上来？

男听众(说)：（鬼？）

台长答：对了。

他觉得你很苦，他来骗你了，他说：“哎呀，我们下面很开心的。让我来帮你吧。”一个人在生病的时候，想不通的时候，不管谁他都愿意接受的。听得懂吗？

男听众(说)：（听得懂）

台长答：所以很多女人，老公突然之间有外遇了，她跑到酒吧里去喝酒，那个时候有坏男人搭讪了，她就会做出一些伤害她老公的事情

男听众(说)：（对）

台长答：照理说这个女人是不可能做出这种事情的。为什么？一个女人也好，一个男人也好，在受到外围、外界影响刺激的情况下，他会由外界的条件产生内心的变化，在心理学上叫外境促使内心的变更，所以内心的变更有时候都是由外境所引起的。

那么鬼容易上来，鬼一上来就在你身上了，就叫你自杀了

男听众(说)：（哎哟！师父，抑郁症是什么样的因果呢？他自己不开心，这是自己造了因，不开心，然后鬼上身……）

台长答：举个简单例子你就明白了。一个人经常不开心，你经常不开心有朋友吗？没人来找你了

男听众(说)：（没有）

台长答：你不是又种下新的因了吗？

什么因果，因为在现实生活当中你造的新的因是不开心，负能量太重，你这个不叫造因？你造因，那么现报，现果就来了

男听众(说)：（是的，明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

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(4-10).

白话开示59集【不见本性 修法无益】(节选)

——我所鸟的故事

 

今天师父最后给大家讲一个佛陀当年的故事。

 

佛陀与大比丘一千二百五十人俱来到祇树给孤独园。当时有一位尊者（富人，有地位的，都称他为尊者）拥有无量的金银珠宝，万贯家财。他虽然非常富有，但是非常吝啬，犹不知足。他不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴仆也是跟着他吃不饱、穿不暖，更加不与自己的亲属、朋友往来，就是怕别人问他借钱、借贷财物。这个尊者命终之后，没有子女继承家业，所以当时所有的家产都归国家所有。

 

比丘将这件事情告诉了佛陀，佛陀就告诉了诸比丘。佛陀说：“这位尊者不仅今生悭吝（就是吝啬），不行布施，他过去生也是如此。”（佛陀很喜欢讲因果，经过了两千五百多年，我们也继续喜欢听佛陀当年讲的那些故事。）

佛陀说：“过去在大香山有一种荜茇树，树上住了一只鸟，这只鸟的名字叫‘我所鸟’（就是应该属于我所有的）。荜茇树的果实非常好，有食疗的效用（有点像中药成分一样，吃了荜茇树上面的果实，大家很多病就好了）。果子成熟的时候，就有很多人上山去采果实。这个我所鸟整天在树上，觉得这棵树是它的，‘你们怎么可以跑到我们家里来我的树采！’它就猛力地喊，‘这些果子是我所有的，你们不可以来摘。我的果实，我家里的东西，你们怎么都可以来摘？！’结果你们都知道，人怎么会去理它的叫喊？大家摘着果子，不停地拿、索取，这个我所鸟一再地叫喊‘不要拿我的东西，你们赶快停止！不要拿我的东西，你们赶快停止！’别人照样拿，任凭它怎么忧愁地叫喊，也没有任何人停下手边的动作。果子一颗颗被摘下来，我所鸟不断地哀号，‘我家里的东西全被人家拿光了’，它的悲泣声越来越小，叫到后来力竭身亡，就死了。后几世，由于他曾经在几世中布施，所以他的今生又拥有了财富，但是他累世的记在八识田中的这种吝啬，令今世这位尊者又开始了悭吝。”

 

佛陀就告诉比丘们：“比丘们，当时的我所鸟就是现在这位贪吝尊者（当时那个鸟就是贪得不得了的这个尊者）”，佛陀继续说：“所以大众当修布施，割爱去贪，内心恒常保持清净无垢。”比丘听佛所说，个个欢喜，依教奉行。

 

这个故事就是告诉我们，这个世界上拥有的东西，有什么东西永远是你的？你可以在这棵树上，但是它不属于你；就算拥有的东西，时间长了也会坏掉。所以在这个世界上，万事万物皆生灭无常。你们想一想，哪样东西是你们可以永久拥有的？都是无常态的。你们到哪里，色身是不是要跟着你们走？你们走到哪里，身上这肉体是不是跟着你们一起跑？就连和你们每一天朝夕相处不离的色身，到了最后也有败坏之日。

 

短暂的生命过程中，何不把握修善因缘，好好地懂得，不管世界上发生什么事情，要与人分享，懂得分享，你就会得到分享中的喜悦。佛法也是靠分享，我们做人也是。有好的东西大家一起吃，会更开心；佛法大家一起学，精进大家一起来。每一天活在佛法中，一个意念、一个思维、一句话、一个行为，离不开佛，你一定早晚成佛。师父今天跟你们讲，你在人间学佛，你以后会成佛。就像我们现在人一样，在人间，你现在学画画，你以后可能会成为画家；今天在人间好好地烧菜，你可能会成为一个著名的厨师；天天在设计房子，你可能会成为一个很有名的设计师；天天在念经，你一定会成为一个菩萨；天天做好事，你会成为一个大善人；天天贪瞋痴慢疑，你会成为一个不为人齿的凡人；天天在害别人、阴别人，你就会成为一个人间的鬼。所以我们学佛就是要学未来，我们每做一步、每走一步都是在为未来着想。未来的佛、未来的菩萨是怎么形成的？就是靠着我们今天一步一个脚印学佛而成的。

点击查看☞ 原文开示 ---白话开示 59集《不见本性 修法无益》

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(4-11).

白话开示62集【性中相知 元明觉】(节选)

——怕死的比丘

今天跟大家最后讲一个故事。相传有一个比丘，他是舍卫城的人，曾经听闻佛陀说法而出家。 但是他有一个非常不好的习惯，就是非常怕死， 而且不管是白天还是晚上，只要听见外面的风 声，鸟兽、怪物叫的声音，或者看见枯木在摇动、 摇颤，他就会感到死亡的威胁，而且他知道、感 觉之后，有一个不好的习惯，叫“救命啊”，到处 奔跑、到处喊。他不曾想到自己终有一天会死的， 如果他知道自己终有一天也会死，可能就不怕死 了。因为他从来没有想过要死，他没有计划过“我在人生活多少年，我将要做些什么，我在这最后的多少年当中，我要做出什么能够离苦得乐的、 超脱六道的事情”，他都没有想过，他就是怕死。

 

 他怕死的心理被所有的比丘知道了。有一天，比丘们在法堂上谈论他，有的说：“你知道吗，听说他十分怕死，整天被死威胁，他心里很痛苦。”有一个法师说：“做比丘的人，应该确信自己肯定会死的。要自己观想，能够理解死到底是怎么回事。”大家都在讲的时候，佛陀进来了， 看了他们一眼，问道：“你们聚集在这里说些什么？”比丘们马上就答道：“佛陀，是关于怕死比丘的事情。”佛陀就把那个比丘叫来，问道：“听说你很怕死，真的吗？”“是的，佛陀，我非常 怕死。”于是佛陀转向大家，说道：“众比丘，大家不要讥笑他、不满意于他。他所以非常怕死， 并不是没有缘由的，那是因为他前生曾有过如此的遭遇。”佛陀非常喜欢讲因果，就说起一段他 过去的因果来。

 

 佛陀说，从前有一个国王，当他执政的时候， 曾经将一头御用的宝象交给饲象人，叫他给这个大象做不动术的训练。于是这个饲象人，就把象吊在木桩上面，使这头象不能动弹，然后用各种各样的竹枪把四周围绕起来，这个象一逃的话， 那些竹枪就会刺伤它。就这样，他开始不动的训练。这头大象忍不住受训练的苦，它凭借着宽大 的身材毁了那些木桩，踩扁了边上围住它的那些木桩，冲开人群，奔入深山去了。人们追啊追啊， “象跑啦”，追到山上，追不回来了，因为它跑得很快，只好放弃回来了。象到了山中之后，非常地孤独，它怕被绑起来处死，因为它脑子里还是那种被绑起来的感觉。它听到风声就会非常惊颤地怕死，拼命地逃来逃去，好像仍然被绑在木桩上受不动术的训练一样，要被打，要被捆起来。 就这样，这头象身心失去了安全感，总是在颤抖着徘徊。在深山当中的树神看到了象的失常，就在树林中唱起歌来：“微弱的树草啊，在烈风中摇曳，它却视若常事。象啊象啊，你若为此而恐惧，无疑地将自我削损而死去。”这是树神给那头象唱的。树神就这样激励失常的狂象，唱给它听，让它要稳住，“再这样下去，你会死掉的”。 因此，这头象后来慢慢地减少了恐惧，但是在它的潜意识的心里还是有恐惧继续在起作用。佛陀说，那个时候的狂象，就是这个比丘。他非常地怕死，并不能就不死，唯有解脱生死的人才永远不会死。 

 

这个故事就是告诉我们，人生其实就是一个从没有到有的过程。我们没有命，到人间来，我们有命了；我们没有父母亲，到人间来，给了我们父母；我们没有师父，我们没有学校，我们没有钱，我们没有衣服……一切都是到了人间的一个从无有到有的过程。真正的解脱是内心的解脱，因为所有的那些从无有到有的物质和人，都会随着你的生命而消失，你只有在心中解脱，这个世界才会整个变样。但是我们人的毛病，往往都想改变世界，希望世界随着自己的心意变。师父告诉你们，谁都能决定自己，而不能改变世界，所以最好改变的方法就是改变自己。不管最终有没有名誉、地位，有没有钱财，我们失去了过去和现在，我们还没有到达未来，我们还在六道中轮回，只是一时感觉自我的存在。这就是为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”，一刹那。用观世音菩萨的净瓶水来洗涤我们内心肮脏的灵魂，才会让我们最终领悟，无事无心是自然，无是无非是至理。

点击查看☞ 原文开示 ---白话开示62集《性中相知 元明觉》

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精彩课后

无

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串联内容

1.

待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。